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　　中新网三江8月26日电(俞靖)“我们体验了侗寨百家宴，观看了斗牛，广西这边民族特色鲜明，让我印象深刻。”从广东深圳自驾到柳州三江旅游的游客胡珅荣说。

　　“千年侗寨·唱响粤桂”2023年心“侗”三江村晚汇演，25日晚在广西柳州市三江县程阳八寨景区上演，侗寨村民与广东湛江青年歌手，以三江非遗《侗族大歌》、吴川木偶戏《岳飞大战金兀术》等演出，为“侗乡村晚”精彩献艺，唱响粤桂深情。

图为“村晚”现场。　俞靖 摄

　　在汇演活动上，三江侗族自治县县委副书记、县长陈震表示，此次心“侗”三江村晚汇演系列活动，是粤桂东西部协作框架下，厚植侗乡文化自信，激发侗乡文化振兴，推进三江全面振兴的重要创举。

　　据了解，本次乡村晚会是2023年心“侗”三江村晚汇演系列文化活动之一。活动由三江侗族自治县县委、县政府主办，以“千年侗寨，唱响粤桂”为主题，邀请相关媒体，以及广东省摄影家协会摄影家，集中调研采访粤桂协作帮扶示范点、粤桂协作产业园、援建学校。此外活动还相继开展侗族非遗歌舞表演、水上斗牛、侗寨百家宴等民俗活动，让随访嘉宾及游客在假期“侗”感一夏，领略侗乡风情。

图为《侗族大歌》。俞靖摄

　　广西三江地处桂、湘、黔三省交界，是全国侗族人口最多的自治县，其侗族木结构建筑群闻名于世，被誉为“世界楼桥之乡”，全县有鼓楼230余座，风雨桥200余座。随着当地旅游业发展，已成为海内外游客流连忘返的“侗族香格里拉”。

　　据介绍，2023年以来，三江侗族自治县在广东吴川市协助下，借鉴广东文旅兴村经验，投入粤桂帮扶资金1100万元人民币，以独峒水上斗牛、侗族款文化、侗乡木构建筑为基础，开拓独峒镇岜团村体验、定制、研学等主题，打造“文化+旅游+乡村”旅游产品，全村进行旅游基础设施提升和特色产业发展等一系列建设。如今，得益于当地文旅融合发展及贵广高铁、厦蓉高速等线路开通，岜团村以壮乡民族文化吸引越来越多的外地游客。(完)

　　中新社上海8月26日电 题：从拥抱树木中获取“能量” 沪上年轻人迷上解压新招

　　在电影《阿凡达》中，潘多拉星球上有一棵参天古树，被土著居民纳美人称为“灵魂之树”，纳美人将隐藏在发辫中的神经束接触该树枝条，以实现心灵交流。而在现实生活中，近期一批中国年轻人也以“抱树”的方式进行精神疗愈，并声称从中得到回应。

“95后”周先生近期开始尝试通过“抱树”缓解压力。谢梦圆 摄

　　与西方语境中的“tree　hugger”(暗指极端环境保护者)不同，当前中国流行的“抱树”指的是通过拥抱大树，从中汲取能量，进而改善情绪、减轻精神压力的行为。

　　“这是‘晨功’的一部分。”上海某服装品牌创始人张娜多年来一直坚持拥抱大树。“抱完会觉得精气神儿饱足，神清目明，内心轻盈喜悦，迈开脚就能感知到被大地温柔托住的力量，步伐坚实。”

　　无论是人民公园，还是复兴公园，乃至市区的梧桐树街道，近来都成了上海“抱树”爱好者的“必争之地”。不仅如此，一批年轻人还建立了兴趣小组，定期“打卡”上海各区域的公园。某社交平台上，“抱树”的话题获得了近600万浏览量。随着网络传播，“抱树”成功吸引了一批年轻人的关注，甚至演变出“抱树疗法”。

　　其实，所谓的“抱树疗法”即通过与自然亲密接触，带来精神放松和舒缓。此概念虽然看似新奇，但其核心理念并不新鲜。早在1973年，心理学家艾瑞克·弗洛姆(Erich Fromm)就首次提出了“亲生物性”(Biophilia)的概念。

　　此后1984年，被誉为“社会生物学之父”的爱德华·威尔逊(Edward Wilson)撰写了《亲自然学》，讨论了人类健康与接触自然之间的关系。同年，罗杰·乌尔里希(Roger Ulrich)将自己十年来的观测结果发表在《科学》杂志上，提出现象：能直接看到窗外风景的病人，总是恢复得更快。至此，“亲自然”理论大受欢迎。

　　“看见即疗愈。”新加坡植物学家马丁·萧(Martin Siaw)在接受中新社记者专访时表示，很多社会实验表明人们只要看到植物，就能获得精神上的疗愈。“即使是看这类照片也能达到效果，问题是看什么？看多久？这也是现在科学家想要回答的问题。”

　　除了视觉带来的心理反应，树木本身是否会释放“树气”抚慰人类神经？马丁·萧对此表示肯定，同时坦言，目前科学家并未完全掌握其中的奥妙，“植物和植物之间是通过化学气体彼此‘说话’的。不同树种在不同海拔、生长环境下释放出的化学成分不同，但我们现在并不知道哪种气体是最有益于人类健康的”。

　　即便如此，记者仍然发现网友们总结出了关于“抱树”的禁忌以及礼仪，一条名为“怎么抱树才不会被树讨厌”的分享更是获得了7万个点赞。该帖分享者明确提出哪些树不可以抱，并声称，树木各有性格，如果与之接触后产生了不好的反应，应该礼貌告别，再去寻找别的树。

　　对此，马丁·萧回应道，有其合理性。“植物究竟怎么改善了你的健康？科学界还没有定论，可这并不说明人们选择拥抱不同树种的行为是错的，因为每个人的身体都有独特性，对外界刺激会产生不同反应，理应自行选择。”

　　至于“抱树”前的抚摸、沟通、征询同意等仪式是否必要，马丁·萧再次予以肯定，“我觉得非常科学，因为这是一种对生命的敬畏，也是一种仪式感，做这些动作其实是清楚地告诉自己，接下来要进入新的世界了，可以静下心开始对身心进行修复，这是有科学依据的。”

　　然而，作为一名植物研究者，马丁·萧也表现出对“抱树”潮流的担忧：一棵树就是一个直立的生态空间，虽然看不到，但树干上有很多微生物，去抱它会破坏这些珍贵的生态环境。

　　因此，他建议，亲近自然也需要保持必要的距离。“如果非要抱，就选择比较普通的树种，那种身上没有附生动植物的，比如樟树。”(完)